SOFROLOGÍA RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO (RDC) PRIMER GRADO Primera sesión







Hola y muy

BIENVENIDA BIENVENIDO





Hacemos una presentación virtual, mi nombre es Nuria y voy a imaginar que os llamáis Juan, María, y aprovecho para deciros que es toda una experiencia que estéis aquí, reuniéndonos para pasar unos momentos tan importantes y personales, los cuales no dudo que nos serán beneficiosos.











Ahora tienes frente a ti el fácil y cómodo acceso para practicar relajación. ¿Para qué, por qué? Los motivos pueden ser tan variados como por ejemplo: Sentirse estresado/a, bloqueado/a, nervioso/a, o con dolor de cervicales sin motivo físico, no dormir bien, estar irritable etc.etc.etc. Y también una buena razón para practicar la RDC es para comprobar, ¡Oh! me siento mejor que cuando empecé.



Cada uno de nosotros tenemos alguna idea de por qué queremos aprender a relajarnos, y a partir de este momento hemos de asumir que estos cambios que queremos en nuestra vida no pueden ser alcanzados sin nuestra participación, ya que ninguna variación que deseemos se puede llevar a cabo sin nuestra involucración consciente. Un buen inicio para ello es empezar a conocer y valorar desde un punto de vista diferente nuestro esquema corporal, nuestro cuerpo.



Lo fundamental no es llegar a conseguir una grata sensación de relajación, sino valorar la acción de dirigir tu mente-tu consciencia- sobre las diferentes áreas de la corporalidad y consecutivamente comprobar la información que de las mismas retorna a la mente.

 

Bien, pues vamos a empezar explicando la etimología de la palabra SOFROLOGÍA: La palabra Sofrología viene de las raíces griegas:



SOS (equilibrio), PHREN (psique) y LOGOS (estudio).


Etimológicamente significa : El estudio de la conciencia en equilibrio.


Es una ciencia que estudia la conciencia y los valores existenciales del ser.



En Sofrología la consciencia humana se considera una fuerza integradora de todos los elementos y estructuras físicas y psíquicas de la existencia. La fuerza que anima a la persona: una energía un flujo.



PRIMER GRADO DE LA RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO (RDC)

 



La práctica del primer grado o grado corporal de la RDC facilita la toma de consciencia del esquema corporal : el movimiento, el tono muscular de las diferentes partes del cuerpo, el tipo y ritmo respiratorio, las pulsaciones del sistema circulatorio, las sensaciones corporales tales como el calor, el hormigueo, etc.



Promueve el desarrollo de una relación positiva con el cuerpo, en que la persona aprende a disfrutar de su presencia (la somatización positiva), aumentando: la confianza en sí mismo, el control emocional, la ilusión por las cosas, etc.



El entrenamiento en la relajación dinámica lleva a la persona a descubrir y conquistar su mundo interior, a desarrollar mayor seguridad en Sí mismo y a adquirir una actitud ante la vida más serena, más consciente Y equilibrada, con su práctica la persona aprende a Integrar lo aprendido en su propia vida cotidiana.




En Sofrología la consciencia humana se considera una fuerza integradora de todos los elementos y estructuras físicas y psíquicas de la existencia. La fuerza que anima a la persona: una energía un flujo.



PRIMER GRADO DE LA RDC



La práctica del primer grado o grado corporal de la RDC facilita la toma de consciencia del esquema corporal : el movimiento, el tono muscular de las diferentes partes del cuerpo, el tipo y ritmo respiratorio, las pulsaciones del sistema circulatorio, las sensaciones corporales tales como el calor, el hormigueo, etc.



Promueve el desarrollo de una relación positiva con el cuerpo, en que la persona aprende a disfrutar de su presencia (la somatización positiva), aumentando: la confianza en sí mismo, el control emocional, la ilusión por las cosas, etc.



El entrenamiento en la relajación dinámica lleva a la persona a descubrir y conquistar su mundo interior, a desarrollar mayor seguridad en Sí mismo y a adquirir una actitud ante la vida más serena, más consciente Y equilibrada, con su práctica la persona aprende a Integrar lo aprendido en su propia vida cotidiana.





Con mucho cariño, respeto, amor, vamos a relacionarnos con nuestro mejor amigo/a, con nosotros mismos



Practicar la técnica durante 8 días antes de ir a la siguiente

 

 



RESUMEN PRIMER DÍA : 1º Realizaremos una sofronización de base o simple. La sofronización es el medio mediante el cual descendemos a un nivel de conciencia que separa la vigilia del sueño, el nivel sofroliminal. En éste nivel la persona conscientemente establece una relación con su corporalidad.



Sofronización de base: relajación en sentido de arriba a abajo de acuerdo con el siguiente orden :




1) Cara y cabeza

2) Nuca y cuello

3) Hombros y brazos

4) Tórax y espada

5) Abdomen

6) mitad inferior del cuerpo



2º Practicaremos la técnica, con la respiración sincrónica (inspiración, retención, tensión) eliminaremos tensiones acumuladas en las mismas zonas citadas anteriormente.



Nuestra segunda técnica es EL SOFRO DESPLAZAMIENTO DEL NEGATIVO (SDN) pequeña explicación: En esta técnica lo que hacemos es ir alternando tensiones con relajación, con la respiración sincrónica (inspiración, retención, expulsión) . Esta técnica es muy importante o beneficiosa, porque ayuda a eliminar las tensiones físicas, mentales, emocionales acumuladas en nosotros.




Para realizar esta técnica del SDN, lo que haremos será ir activando cada uno de los sistemas, es decir, en el 1er sistema,(La cabeza y la cara) inspiramos el aire profundamente lo retenemos a la vez que ponemos en tensión todos los músculos de nuestra cabeza y de la cara... y expulsamos el aire, y a partir de este momento cada vez que expulsemos el aire iremos eliminando todas las tensiones alojadas en esta zona. Después haremos lo mismo en el segundo sistema, y aquí para activar la zona de nuestro cuello y nuca, inclinamos la cabeza ligeramente hacia detrás y tensamos esta zona, nuestro cuello y nuca, inspiramos el aire lo retenemos y luego lo expulsión, volviendo la cabeza suavemente a su posición inicial y eliminando con cada expulsión del aire cualquier tensión que pudiera haber en ésta zona.

 Con el tercer sistema, para estimularlo, separaremos la espalda del respaldo de la silla, doblamos los brazos, cerramos los puños y hacemos como si los codos se quisieran tocar por detrás, e inspiramos el aire, lo retenemos y expulsión, y el cuerpo volverá a su posición inicial, y ya sabemos que, al expulsar el aire eliminamos cualquier tensión que podamos tener en esta zona, . Para el cuarto sistema cruzamos las manos sobre el abdomen y hacemos presión sobre nuestros abdominales, inspiramos, retenemos y expulsamos, llevando las manos a su posición inicial, y con cada expulsión del aire eliminamos todas las tensiones de esta zona, tan importante. y por último para estimular la zona del bajo vientre, el quinto sistema, desplazamos las piernas hacia delante, inspiramos retenemos, ponemos en tensión las piernas los glúteos toda la mitad inferior del cuerpo, y expulsamos, eliminando cualquier tensión que hubiera en estas zonas, y terminamos, con una activación del cuerpo. Todas las posturas han de ser suaves.




Sofronización: terminaremos haciendo unas
respiraciones profundas y moviendo las diferentes
partes del cuerpo, para una buena recuperación del tono muscular




Podemos describir los fenómenos experimentados durante la práctica de forma escrita ( se le llama Fenodescripción en sofrología) nos será útil más adelante.
















"Toda acción positiva, sobre no importa que parte de la consciencia, tiene una repercusión positiva sobre la totalidad del ser" Alfonso Caycedo












recibid un afectuoso saludo, Nuria



















LA TENSIÓN NOS CONSUME


¿Quién produce la energía que mi cuerpo consume? La vida necesita energía, consume energía para todos y cada uno de sus movimientos. Es el cuerpo el que produce a través de diversas transformaciones la energía que el mismo consume, si el cuerpo controla la energía, lo controla todo, como así sucede. El movimiento, la emoción, el pensamiento, consumen energía. Si no hay suficiente todos estos procesos se detienen. Un individuo con gran energía tiene una personalidad distinta a otro con escasos recursos energéticos, resulta curioso pensar que nunca consideramos la energía como la base del carácter de las personas y por lo tanto de su acción en el mundo, sin embargo así es; es por ello que no le damos importancia a la tensión corporal, a la incapacidad de respirar de forma adecuada, ni a toda otra serie de factores que afectan a los procesos orgánicos de elaboración conservación y consumo de la preciosa energía corporal.


Caminar, respirar, pensar, consumen energía, más eso no es todo, los seres vivos nos comportamos en ocasiones como si fuéramos máquinas, pero no lo somos, cada movimiento o palabra es la expresión de lo que somos, cuando lo que hago está en relación con lo que deseo hacer, la misma acción es gratificante y productora de vitalidad, este placer orgánico revitaliza el ser que lo experimenta. Cuando cuerpo, intelecto y emoción participan de una actividad que se experimenta como grata para el conjunto, la vitalidad se incrementa, cuando la tensión se cronifica la vitalidad disminuye. Vemos pues la relación directa entre tensión y depresión, entre satisfacción orgánica y vitalidad.


La Relajación no va a solucionar todos los problemas relacionados con la pérdida de energía, tensión e insatisfacción personal, sin embargo se orienta hacía el restablecimiento del flujo de energía del cuerpo en medio de una sociedad que se alimenta de cuerpos, consumiéndolos, reprimiéndolos, proporcionando modelos falsos de cuerpos imposibles, cuya imagen es preciso imitar, incluso por medio de intervenciones quirúrgicas, para adaptarse a lo correcto socialmente; la imagen del cuerpo no debe ser correcta, debe ser la propia, el cuerpo debe ser y estar sano, en una sociedad sumergida en el frenesí de la inseguridad, la tensión y las presiones de todo tipo esto cada vez resulta más complicado. Es un cuerpo orientado a sufrir el que se somete a intervenciones agresivas de todo tipo para encajar en el modelo social de cuerpo valioso. El cuerpo habrá de satisfacer a la mente, y encajar en una armadura estética valorada como apta por el sistema, no hay elección, y si no la hay se establece una tensión que aparece como telón de fondo en todos los pensamientos y actos de la vida.


La relajación nos ayuda a cargarnos de energía, por tanto a ser más resistentes a las emociones negativas y al estrés, nos ayuda a estar presentes en el ahora, mientras que la tensión nos mantiene en el ayer y en el mañana.


Los torturadores nunca buscan la verdad sino acallarla, los cañones se construían del metal de las campanas por necesidad de silenciar su llamada, la tensión permanece no para defendernos sino para esconder nuestra esencia, la personalidad cree necesitar la tensión para establecer su dominio, sin embargo, cuanto más extiende su poder más desdicha acarrea.


Una persona relajada, sin tensiones internas, en sus tejidos gana en todos los sentidos.


1.- Protección del sistema inmunológico. Aumento del rendimiento del sistema defensivo del cuerpo.


2.- Tendencia a un mayor equilibrio homeostático.


3.- Incremento de la salud real y percibida.


4.- Retraso del envejecimiento.


5.- Protección ampliada frente a patologías como hipertensión o infarto.


6.- Mayor facilidad para abandonar hábitos como el consumo del tabaco.


7.- Perspectiva del mundo desde la calma.


8.- Mayor energía. Disminución de las sensaciones de cansancio o agotamiento.


9.- Disminución de la sensación de ansiedad.


10.- Aumento del nivel de atención y concentración.


11.- Mejora de la memoria y del aprendizaje.


12.- Disminución de la sensación de estrés en el trabajo.


13.- Mayor facilidad para la comunicación, empatía.


14.- Incremento de las iniciativas personales.


15.- Disminución del aburrimiento.


16.- Aumento de la imaginación, creatividad.


17.- Aumento de las opciones personales






No puedo vivir sin mí


La primera cosa que se nos ocurre hacer con alguien que queremos es cuidarlo, ocuparnos de él, escucharlo, procurarle las cosas que le gustan, ocuparnos de que disfrute de la vida y regalarle lo que más quiere en el mundo, llevarle a los lugares que más le agradan, facilitarle las cosas que le dan trabajo, ofrecerle comodidad y comprensión. Cuando el otro nos quiere hace exactamente lo mismo.


Ahora me pregunto:


¿Por qué no hacer estas cosas con nosotros mismos?


Sería bueno que yo me cuidara, que me escuchara a mí mismo, que me ocupara de darme algunos gustos, de hacerme las cosas más fáciles, de regalarme las cosas que me gustan, de buscar comodidad en los lugares donde estoy, de escucharme y comprenderme. De tratarme como trato a los que más quiero.


Pero, claro, si mi manera de demostrar mi amor es quedarme a merced del otro, compartir las peores cosas juntos y ofrecerle mi vida en sacrificio, seguramente, mi manera de relacionarme conmigo será complicarme la vida desde que me levanto hasta que me acuesto.


El mundo actual golpea a la puerta para avisarnos que este modelo que cargaba mi abuela (la vida es nacer, sufrir y morir) no solo es mentira, sino que además está malintencionado (les hace el juego a unos comerciantes de almas).


Si hay alguien que debería estar conmigo todo el tiempo, soy yo. Y para poder estar conmigo debo empezar por aceptarme tal como soy. Debo replantear posturas. Porque frente a alguna característica de mí que no me guste hay siempre dos caminos para resolver el problema.


El primero que es el clásico: intentar cambiar.


El segundo es tratar de no detestar esa característica, y permitir que, por sí misma esa condición se modifique.


Para cambiar algo el camino realmente comienza cuando dejó de oponerme.




💗








SOFROLOGÍA RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO (RDC) PRIMER GRADO Segunda sesión

 





BIENVENIDA, BIENVENIDO a esta segunda práctica la cual no dudo te gustara y reconfortara.



De acuerdo con la Sofrología Caycediana, el ser humano dispone de cinco sistemas de integración (o sistemas Isocay), que estarían a la base de manifestaciones de origen psicosomático y que se estimulan durante el entrenamiento de la Relajación Dinámica de Caycedo.



En la teoría hoy os documento sobre: LOS SISTEMAS VIVENCIALES DEL SER










Descripción de la técnica frónica específica que vamos a practicar: TÉCNICA SOFROPRESENCIA DEL POSITIVO (SPP)


Al igual que en la técnica de la sesión anterior el SDN, dirigimos la atención hacía nuestro primer sistema, la cabeza y la cara, hacia los músculos de mi cara, hacia las estructuras de mi cabeza, la cara, y suavemente hacemos una breve tensión de los músculos de la cara y cabeza. Inspiramos suavemente, retenemos, tensamos los músculos los músculos de la cabeza, hasta un límite cómodo, y expulsamos el aire y relajamos la cara profundamente. Ahora el proceso es inverso al SDN, al inspirar el aire invade en todo nuestro cuerpo un sentimiento de paz, bienestar, de tranquilidad, un sentimiento de alegría, sentimiento positivo ante la presencia de los seres queridos.


Es decir, después de cada IRTER (inspiración-retención-tensión-expulsión, Relax), vamos a inspirar el aire, y al inspirar el aire...invaden sensaciones, sentimientos agradables. Por ejemplo hablamos del primer sistema, de toda nuestra cara y cabeza, lo que hacemos en esos momentos es pensar en una persona querida, o en un proyecto querido, o una situación agradable, es decir vamos a imaginarnos para crear esta somatización positiva, e intentamos somatizar estos sentimientos agradables, que nos deja esta imagen de esta persona querida o este proyecto querido o esta situación agradable querida, siempre algo agradable, y al inspirar el aire sensación de bienestar en la piel, los ojos, los oídos, órganos del olfato, el cerebro. ¿Y cómo lo hacemos?, Hacemos una SB en posición sentada y a continuación, vamos a dirigir la atención hacia la cabeza y la cara, y vamos a poner en tensión la cara, Inspiramos el aire lo retenemos, tensión de la cara y cabeza, Expulsión relax relajación y ahora al inspirar el aire invaden sensaciones agradables, en todo lo que es a nivel de mi cara y cabeza. Después hacemos lo mismo a nivel de la nuca y el cuello (IRT(inclinando ligeramente la cabeza hacia atrás) ER, (expulsión relax) la cabeza vuelve a su posición inicial y hacemos la técnica por la nariz, la respiración. Después separamos la espalda del respaldo, doblamos los brazos, cerramos los puños, hacemos una tensión con los codos como si quisieran tocarse por detrás IRTERR, el cuerpo vuelve a su posición inicial, y ahora al inspirar el aire invaden sensaciones agradables.. Después las manos sobre el abdomen, y al final las piernas ligeramente hacia delante IRT de glúteos, las piernas Expulsión Relax Relajación, las piernas vuelven a su posición inicial, y a partir de este momento sensaciones agradables invaden toda la región del bajo vientre piernas etc. Y al final hacemos la técnica generalizada, desplazamos las manos a nivel de la nuca, las piernas ligeramente hacia delante y hacemos una tensión de todo el cuerpo, cara , nuca, cuello, tórax, espalda, abdomen, piernas Expulsión Relax Relajación, y ahora con cada inspiración, invaden sensaciones agradables en todo mi cuerpo. Ahora vamos a imaginarnos a esa persona querida o ese proyecto querido, o esa situación vivida agradable.



Practicar la técnica durante 8 días antes de ir a la siguiente




RESUMEN DE LA SEGUNDA SESIÓN de la RDC


1) Sofronización de base



2) Técnica SOFRO PRESENCIA DEL POSITIVO. Con la respiración sincrónica (inspiración, retención, tensión) activando la presencia de sentimientos positivos en:










a. Primer sistema: cara y cabeza
b. Segundo sistema: nuca y cuello
c. Tercer sistema: hombros, brazos y tórax
d. Cuarto sistema: plexo solar
e. Quinto sistema: bajo vientre y mitad inferior del cuerpo
f. Toda la corporalidad












Terminaremos haciendo unas respiraciones profundas y moviendo las
diferentes partes del cuerpo, para una buena recuperación del tono muscular. (Des sofronización.)







Fenodescripción: describir los fenómenos experimentados durante la práctica de forma escrita. (es interesante hacerlo y guardar para más adelante) (Fenodescripcion es el nombre en sofrología))









Cambios fisiológicos durante la Relajación: una práctica


Disminución del tono muscular.

Disminución de la frecuencia respiratoria.

Disminución del ritmo cardiaco

Aumento del peristaltismo

Cambios en la conducta eléctrica de la piel

Cambios en el electroencefalograma

Cambios en el metabolismo




Cambios fisiológicos durante la relajación: Práctica repetitiva


Disminución del tono muscular

Disminución de la frecuencia cardíaca y respiratoria

Disminución de la presión arterial

Cambios hormonales

Disminución del cortisol

Cambios inmunológicos


Profilaxis de enfermedades psicosomáticas














Un saludo amable, Nuria







SOFROLOGÍA - RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO PRIMER GRADO -Tercera sesión




Hola, Buenos días, tarde o noche y, BIENVENIDA BIENVENIDO, Es un placer en cualquier momento saludarte.



TEORÍA






LA REPETICIÓN VIVENCIAL


Es importante recalcar que para que la vivencia realmente transforme, tiene que haber una repetición y un entrenamiento continuado. La repetición vivencial o práctica repetitiva de la vivencia frónica durante el método sofrológico, pone en relieve que la consciencia sofrónica no es un hecho natural sino una conquista. Es su repetición lo que va a dejar una huella que lleva a la ampliación de la vivencia inicial y al descubrimiento de más detalles, de aspectos más profundos de la consciencia.



PRINCIPIOS Los cuatro principios básicos de la Sofrología Caycediana constituyen la esencia de la consciencia sofrónica y guían la acción del sofrólogo y sus alumnos.





EL PRINCIPIO DE ACCIÓN POSITIVA


Cualquier acción positiva sobre una parte de la consciencia tiene un efecto positivo sobre la totalidad del ser. Todas las técnicas de la Sofrología Caycediana respetan este principio, así que podemos decir que es la escuela del positivo del ser. Las técnicas fortalecen y dinamizan las estructuras positivas de la consciencia a través de sensaciones, sentimientos, recuerdos y actitudes positivas hacia uno mismo y hacia su propia existencia. La repetición de lo positivo ayuda al desarrollo de hábitos y valores que mejoran la armonía de la consciencia.



De la misma manera que una experiencia emocionalmente negativa puede afectar de forma negativa a nuestro equilibrio psicofísico (somatización), una experiencia positiva afecta también a toda la persona. La sofrología activa el positivo tanto en la práctica del método Caycedo como en la vida cotidiana. La persona aprende a experimentar el positivo en sí misma (somatización positiva) y a tomar conciencia de los pequeños momentos positivos de cada día.




"Toda acción positiva dirigida hacia una parte de la conciencia repercute positivamente sobre todo el ser" Dr. Alfonso Caycedo




EL ESQUEMA CORPORAL: HACER EXISTIR EL CUERPO EN LA CONCIENCIA



El cuerpo, a menudo menospreciado o utilizado banalmente, es considerado de gran importancia por la sofrología. Es la base de la comunicación con el mundo exterior y con el mundo interior, es reflejo de la expresión afectiva y emocional.




El método Caycedo desarrolla la toma de conciencia de la forma del cuerpo, de la percepción del movimiento, de la postura, de los sentidos, del equilibrio de los sistemas, de los órganos internos, de la importancia de la célula, de su material genético, de todo su valor. La toma de conciencia del esquema corporal, su entrenamiento y su desarrollo, favorece la conquista de la mente, de la concentración, de la fuerza de voluntad, de la disciplina.



Este concepto es la base del trabajo sofrológico. En Sofrología Caycediana el esquema corporal representa mucho más que la idea de que cada uno es su propio cuerpo. En cuanto a su formación en los doce grados del método Alfonso Caycedo, la persona percibe su cuerpo poco a poco en los niveles más profundos: desde un primer momento, aprende a percibir la forma y el movimiento de sí mismo; más adelante, se va a desarrollar una consciencia de las sensaciones y percepciones. La percepción del cuerpo se transforma en experiencia de corporalidad en la cual se manifiestan las emociones, los sentimientos y los valores que se proyectarán durante la existencia. La integración de este nuevo esquema corporal lleva a la consolidación del equilibrio mente-cuerpo, mejorando la relación con uno mismo y aportando una mayor confianza en la vida.



EL PRINCIPIO DE REALIDAD OBJETIVA



Este principio se refiere a dos aspectos fundamentales:



El sofrólogo caycediano debe continuar practicando las técnicas sofrológicas para mantener un estado de consciencia equilibrado y sereno y seguir descubriendo su propia conciencia; puede transmitir así constantemente todo lo que recomienda a sus pacientes y estudiantes. El sofrólogo enseñará Sofrología Caycediana, de acuerdo con su formación y las cualificaciones profesionales; que de ninguna manera le habilita para realizar terapias sin la capacitación y la supervisión adecuada por parte de un terapeuta calificado.



LA ADAPTABILIDAD



Todas las técnicas y teorías que componen el método Alfonso Caycedo deben adaptarse a la realidad de los clientes, pacientes o estudiantes que lo practican, y no al revés.
















RESUMEN DE LA 3ª SESIÓN.
Descripción del método - (La práctica de hoy): Sofronización de base de pie. Y Primer sistema


1) Vivencia frónica concentrativa del primer sistema


a) La forma
Se sitúan las manos en la cabeza: región frontal, parietal, occipital.










Se sitúan las manos sobre la cara tomando consciencia de la forma de nuestra cara.





b) el movimiento


Desplazamiento de la cabeza de izquierda a derecha, de arriba a abajo, en sentido circular.


       








Ejercicio de sofro estimulación respiratoria


Desplazando las manos a la altura de la cara, se ocluyen las fosas nasales con los pulgares.



Inspiración por la boca, retención del aire, inclinación de la cabeza con el aire retenido, expulsión del aire por la nariz. La cabeza vuelve lentamente a la posición inicial. Se repite el ejercicio tres veces.




Pausa frónica de integración en posición sentada.

Presencia del primer sistema en la consciencia.

Sofro desplazamiento del negativo.








Des sofronización : Terminaremos haciendo unas respiraciones profundas y moviendo las diferentes partes del cuerpo, estirando todo el cuerpo para una buena recuperación del tono muscular.






Fenodescripción: Podemos describir los fenómenos experimentados durante la práctica de forma escrita .

















recibid un cariñoso saludo, Nuria









ESTOY DORMIDO


~ LA NOSTALGIA DEL SER














El hombre sigue siendo un misterio para sí mismo. Siente nostalgia del Ser, nostalgia de lo duradero, de la permanencia, de lo absoluto. Sin embargo, todo lo que constituye su vida es temporal, efímero, limitado. Aspira a un mundo que lo sobrepasa. Presiente que le podría ser dado participar en él, El hombre busca una idea, una inspiración, que podría ayudarlo a moverse en esa dirección. Esa idea surge en el como una pregunta:«¿Quién soy yo?» …


«¿Quién soy yo en este mundo?» Si esa pregunta llega a ser suficientemente viva, puede dirigir su vida. El no puede responder. No sabe con qué responder. No tiene ningún conocimiento propio que le permita estar frente a esa pregunta. Pero siente que tiene que acogerla. Se pregunta lo que él es. Ese es el primer cambio en el camino. Quiere abrir los ojos. Quiere despertar.

~ 2. LA FUERZA DE LA VI
Uno quiere vivir, estar en la vida. Desde mi nacimiento, algo en mi busca afirmarse en el mundo exterior. Quiero devorar el mundo. No quiero ser devorado. Quiero ser siempre el primero, y muy pronto encuentro la resistencia del mundo. A partir de allí, ese impulso fundamental de autoafirmación asume formas muy curiosas; por ejemplo, la autocompasión o la negación a manifestarse.


Quiero vivir; estoy de acuerdo con la vida. Hago esfuerzos para vivir y esa misma fuerza mantiene la vida de mi cuerpo. Quiero algo y cuando ese deseo aparece, esa fuerza esta aquí. Me empuja hacia la manifestación. A lo largo de mi vida, en todo lo que hago, busco afirmar esa fuerza. Todos los actos, por pequeños que sean, son una afirmación. Si escribo una carta o le hablo a alguien, afirmo esa fuerza, mi inteligencia. Incluso si solo miro a alguien, se trata de esa fuerza. Si cuelgo mi sombrero, es esa fuerza. Detrás de esa monstruosa afirmación sin duda hay algo verdadero. Esa fuerza en mi es irreprimible. Sin embargo, no se sobre que se apoya la afirmación. Creo que me estoy afirmando a mí mismo y estoy identificado con esa fuerza. Pero ella no es mía, aunque este en mí. Al afirmarla como mía, no veo que me separo de ella y que, al querer atribuirme su poder, interrumpo su acción. De esa manera, creo hechos que me retienen en un mundo privado de la acción de esa fuerza. Y mi yo se hace pesado e inerte.


Necesitamos ver el infantilismo en nosotros mismos respecto de la fuerza de vida. Siempre queremos poseer. El niño quiere tener. El adulto quiere ser. Ese deseo constante de tener crea el miedo y la necesidad de ser reconfortado. Algo necesita crecer y ser, algo que relaciona el todo con una fuerza superior.


Solo hay una fuente de energía. Desde que mi energía es llamada hacia una dirección u otra, aparece una fuerza. La fuerza es una energía en movimiento. Toma direcciones diferentes, pero la fuente es la misma. La fuerza de vida, la fuerza de la manifestación siempre está en movimiento. Debe fluir. Estoy completamente tomado y soy arrastrado por ella. Comienzo a sospechar que siempre lo estaré sino me vuelvo hacia otra parte de mí.

~ 3. YO NO ME CONOZC
¿Quién soy yo? Necesito saberlo. ¿Si no lo sé, qué sentido tiene mi vida? ¿Quién va a responder en mi a la vida? Entonces, debo tratar de responder. Mi cabeza trata de responder. Me aporta sugerencias sobre lo que soy: un ser humano que puede esto, que ha hecho eso, que posee aquello. Ofrece posibilidades de todo lo que conoce. Pero ella no me conoce, no conoce lo que soy en este momento. Y mi sentimiento, ¿puede responder? Entre los centros es el quien podría responder mejor, pero no está libre. Está al servicio del que quiere ser el más fuerte, el más grande, el más poderoso y que sufre todo el tiempo por no ser el primero. Entonces no se atreve, tiene miedo, duda. "Como puede saber? Ciertamente hay una sensación, la sensación de mi cuerpo. ¿Pero mi cuerpo “soy yo?


De hecho, no me conozco. No sé lo que soy. No conozco ni mis posibilidades ni mis limitaciones. Existo y, sin embargo, no sé cómo existo. Creo afirmar mi propia existencia y dirigirla en una dirección determinada. Pero respondo a la vida emocional o intelectual o físicamente. Nunca soy yo quien responde. Creo que yo puedo hacer, cuando en realidad «soy accionado», movido por fuerzas de las que nada se, Todo pasa en mí. Todo sucede. Los hilos son halados sin que me dé cuenta. No veo que soy como una marioneta, como una máquina puesta en movimiento por fuerzas exteriores.


Al mismo tiempo, veo que mi vida transcurre como si fuera la vida de otro. Y veo que me agito, espero, me lamento, tengo miedo, me aburro, sin que me sienta participar en ello. La mayor parte del tiempo me doy cuenta a posteriori de que soy yo quien ha hecho esto o ha dicho aquello. Actúe antes de darme cuenta de ello. Es como si mi vida se desenvolviese sin que yo participe conscientemente de ello. Se desenvuelve mientras yo estoy dormido. De vez en cuando, los sobresaltos o los choques me despiertan por un instante. En medio de una rabia, o de un dolor o de un peligro, abro los ojos: «Fíjate: soy yo, aquí, en esta situación, ¡viviendo esto!» Pero después del choque me vuelvo a dormir y puede pasar mucho tiempo hasta que un nuevo choque me despierte.


Comienzo a sospechar que no soy el que creía ser. Soy un ser dormido. Un ser que no tiene conciencia de sí mismo. En ese estado de sueño, confundo el intelecto, el pensamiento que funciona independientemente de la emoción, con la inteligencia que incluye la capacidad de sentir lo que uno razona. Mis funciones -mi pensamiento, mis emociones y mis movimientos- trabajan sin dirección, a merced de los choques accidentales y las costumbres. Es el estado de ser más bajo en el que pueda encontrarse el hombre. Vivo en mi mundo estrecho, subjetivo, limitado, dirigido por mis asociaciones, que vienen de todas mis impresiones subjetivas. Es mi cárcel, a la que siempre vuelvo.


La búsqueda del yo empieza con «¿dónde estoy?» Debo sentir la ausencia habitual del yo. Debo conocerla sensación de vacío, de mentira, que afirma siempre una imagen de mí mismo: el falso yo. Uno tiene la costumbre de decir «yo» sin creer realmente en ello. De hecho, no hay nada más en lo que uno pueda creer. El querer ser me empuja a decir «yo». Esta detrás de todas mis manifestaciones. Pero no es consciente. Habitualmente busco la convicción de mí Presencia en la actitud de los demás hacia mí. Si me niegan, dudo de mí. Si me aceptan, creo en mí.


Me pregunto si soy realmente esa imagen que afirmo. ¿No hay un Yo real que pueda estar presente? Necesito una experiencia directa del conocimiento de mí mismo. Primero tengo que ver los obstáculos que se interponen como una pantalla. Necesito ver que creo en mi mente, mi pensamiento. Creo que eso soy yo. Quiero saber, he leído, he escuchado. Todo eso es la expresión de mi yo ordinario, de mi ego. Eso me impide abrirme a la conciencia, ver “lo que es” y lo que “yo soy”.


Mi esfuerzo no puede ser impuesto. Uno tiene miedo del vacío, miedo de no ser nada. Entonces, uno se esfuerza por ser diferente. ¿Pero ese esfuerzo ‘quien lo hace? Debo ver que también eso viene del yo ordinario. Toda imposición viene del ego. ¿Podría yo no seguir siendo engañado por la imagen o el ideal impuesto por el pensamiento? Necesito aceptar el vacío, aceptar no ser nada, aceptar «lo que es». Es en ese estado donde aparece la posibilidad de una nueva percepción.

~ 4. ESTOY DORMID
El verdadero Yo viene de la esencia. Su desarrollo depende del anhelo de la esencia. Es un querer ser. Y después un querer ser capaz de ser. La esencia está formada por las impresiones asimiladas en la infancia hasta los cinco o seis años, cuando se produce una ruptura entre la esencia y la personalidad. Para continuar su desarrollo, la esencia debe volverse activa a pesar de los obstáculos provenientes de la presión ejercida sobre ella por la personalidad. Necesitamos el recuerdo de sí para que la esencia pueda recibir las impresiones. Solo en un estado consciente se puede apreciar la diferencia entre la esencia y la personalidad.


Por lo común las impresiones son recibidas de forma mecánica. La personalidad reacciona con pensamientos y emociones que dependen de su condicionamiento. Esas reacciones son automáticas y las impresiones no son transformadas porque una personalidad como esa está muerta. Para ser transformadas, las impresiones deben ser recibidas por la esencia. Eso requiere un esfuerzo consciente en el momento de su recepción. Eso requiere un sentimiento definido, un sentimiento de amor por el ser, por estar presente. Es el Hidrógeno 12, que de otra forma no está presente en nosotros, en el lugar donde entran las impresiones. Hay que responder a las impresiones, no desde el punto de vista de la personalidad, sino desde el punto de vista del amor por estar presente. Eso transformara nuestra forma de pensar y de sentir.


La primera necesidad es tener una impresión de mí mismo. Comienza por un choque cuando surge la pregunta sobre mí mismo. Por un instante hay una pausa que permite que mi atención cambie de dirección, Regresa hacia mí y entonces la pregunta me toma. Esa energía trae una vibración como si en mi resonara una nota, un sonido que hasta ahora no vibraba. Es muy tenue, muy fino, pero, sin embargo, se comunica conmigo. Lo siento. Es una impresión que recibo. Todas nuestras posibilidades están allí. Si voy a abrirme a la experiencia de Presencia, eso depende de la manera en la cual recibo la impresión.


Uno no comprende suficientemente el momento de ese choque, de la recepción de la impresión y por qué es tan importante. Uno no ve la necesidad de verse en la vida, porque el choque de la impresión nos arrastra. Si no hay nadie en el momento en que la impresión es recibida, reacciono automática, ciega, pasivamente, y me pierdo. Me niego totalmente a aceptar la impresión que tengo de mí mismo, tal como estoy en ese momento. Al pensar, al reaccionar, al interponerme a la recepción de esa impresión, me cierro. Me imagino lo que soy. No conozco la realidad. Soy prisionero de esa imaginación, de la mentira de ese falso yo. Habitualmente busco despertarme por la fuerza, pero no lo logro. Puedo y debo aprender a despertarme, a abrirme conscientemente a la impresión de mí mismo y a ver lo que soy en el momento mismo. Sera un choque para despertarse, un choque traído por la impresión que recibo. Eso me pide una libertad de estar en movimiento y de no interrumpirlo.


Para tener el deseo de estar presente, debo darme cuenta de que no estoy allí, de que estoy dormido. Debo comprender que estoy encerrado en un círculo de pequeños intereses, de avidez, en el cual mi yo está perdido. Y seguirá perdido si no puedo relacionarme con algo superior. La primera condición es conocer en mí una calidad diferente, por encima de lo que soy ordinariamente. Entonces mi vida podrá cobrar un sentido nuevo. Sin esa condición no puede haber trabajo. Debo recordar la existencia de otra vida y al mismo tiempo conocer la vida que llevo. Eso es despertar. Despierto a estas dos realidades.


Debo comprender que, por mí mismo, sin una relación con algo más alto, no soy nada, no puedo nada. Por mi mismo solo puedo estar perdido en ese círculo de intereses; no tengo ninguna cualidad que me permita escapar de él. Para eso tendría que sentir mi absoluta nulidad y empezar a sentir la necesidad de ayuda. Debo experimentar la necesidad de relacionarme con algo superior, de abrirme a otra calidad.


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SOFROLOGÍA RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO (RDC) PRIMER GRADO Cuarta sesión




BIENVENIDA-BIENVENIDO




Seguimos, sabiendo cada vez alguna cosa más sobre la Sofrología y su método, y sabemos que es básico la repetición, como por ejemplo lo era cuando de pequeños aprendimos el alfabeto...la repetición, fue repitiéndolo que lo aprendimos.



La práctica de la RDC facilita de forma progresiva el conocimiento y desarrollo de la consciencia del ser humano, siendo su objetivo que el individuo pueda aplicarlo en su quehacer habitual.



Es un método inicialmente inspirado en técnicas orientales como el yoga, budismo y zen pero adaptado a nuestra mentalidad y forma de vida.



El primer grado de la RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO : HACER EXISTIR EL CUERPO EN LA CONCIENCIA




El cuerpo, a menudo menospreciado o utilizado banalmente, es considerado de gran importancia por la sofrología. Es la base de la comunicación con el mundo exterior y con el mundo interior, es reflejo de la expresión afectiva y emocional.



La práctica diaria de la RDC lleva al individuo hacia un mayor conocimiento de su cuerpo, un mayor respeto hacia sí mismo, una mejora de su autoestima, de su fuerza de voluntad y de su perseverancia.



Al conocer mejor como funciona su cuerpo, la persona es capaz de controlar sus tensiones y sus cambios respiratorios ante circunstancias estresantes. Ello aumenta la capacidad autocontrol y hace que la persona sea menos vulnerable a presentar enfermedades de origen psicosomático.


LA RELAJACIÓN  DINÁMICA DE CAYCEDO  (RDC) Primer grado o grado corporal :


. Facilita la toma de consciencia del esquema corporal

· Promueve la respiración diafragmática

· Fomenta el desarrollo de la capacidad de atención y concentración

· Aprender a relajarse físicamente

· Aprender a relajarse en medio de una tensión corporal

· Desarrollo de sensaciones y sentimientos positivos (somatización positiva)





RESUMEN DE LA 4ª SESIÓN de la RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO


Descripción del método - (La práctica de hoy): Sofronización de base de pie. Primer sistema y Segundo sistema.


1) Vivencia frónica concentrativa del primer sistema



2) Vivencia frónica concentrativa del segundo sistema


a) La forma

En posición de pie, se realiza una sofronización de base abreviada.

Se sitúan las manos en la región del cuello, colocando las manos en posición inversa de tal manera que los pulgares estén en la región anterior del cuello (dirigidos hacia la tiroides) y los otros dedos estén en contacto con la nuca.



b) el movimiento

Tensión sobre la región anterior del cuello: se repite varias veces hasta percibir una agradable sensación de calor en esta región.




Movimiento de los hombros y los brazos: inclinando la cabeza hacia delante, inspiración y retención del aire. Se mueven los hombros hacia arriba y hacia abajo. Expulsión del aire, recuperación en posición vertical. Se puede repetir el ejercicio tres veces.







Pausa frónica de integración en posición sentada.

Presencia del segundo sistema en la consciencia.

Sofro desplazamiento del negativo.










Des sofronización : Terminaremos haciendo unas respiraciones  profundas y moviendo las diferentes partes del cuerpo, estirando todo el cuerpo para una buena recuperación del tono muscular.








Fenodescripción: Podemos describir los fenómenos experimentados durante la práctica de forma escrita. Más adelante nos resultará muy útil para percatarnos de eventos.














recibid un cariñoso saludo, Nuria